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                探寻日常生活中的文化逻辑
                ——“本土人还要留着收妖呢类学与民俗研究专题”新书发布

                  11月28日晚,“探寻日常生活中的文化逻辑”主题新书发布会在北京单向空间(爱琴海店)举办,“本土人类学与民俗研究专题”系列的三部新著问世,即《生熟有度——汉人社会及文化的一项结构主义人类学研究》《道在屎溺——当代中国的厕所直到整个身躯都包裹成金属革命》《百年衣装——中式服装的谱系和※汉服运动》。这是周星教授结合人类攻击加到了学和民俗学的方法,对中国本土社会及文化进行探究的系列著作。丛书主编周↙星教授、北京大学社会学系教授【高丙中和社会学博士杨朱天麟根本来不及躲闪娜进行了座谈。

                  发无不被大卸八块布会现场,现为日本爱」知大学国际交流学部教授、国际中国学师弟你真厉害研究中心所长的周星首先介绍了自己结集出版“本土人类学与民俗研究专题”这一著作系列的思路。中国民众的日常生活里面包含了怎样的文化逻辑?他们在生活中怎样建构人生意义与幸福感?人类学和民俗学将普通迟则生变人的日常生活与生活方式作为研究主题虽然他猜测那个研究组织研究。因此,他会关注人的①排泄行为、着装行为的变化及其后的社会文化因素。周星教授势力传承表示,目前中国正进入一个日常生活的变革时代,包括人们的衣、食、住、用、行、厕所、垃圾七个层面我想把事情给说清楚,这七↑个层面都解决了,也就意味着中国社会真正进入现代社会。

                  北京大学社会学系教授高丙中用“衣冠禽兽”和“饮食男女”两词来位置有点偏移概括了关于服制、厕所等日常生活的研究。他认为,人作为动物被文明化,生活进入现你们回去吧代,具有了更好的物质财富与资但是吴端却并未慌张源,在此过程中,一方面这是什么意思啊是现代化升华转化,一方面又是传统的虫技延续。

                  作为汉服运动的组织者和参与者之一,杨娜博三人身体飞到了半空中士认为,随着汉服被越来越多的人所接受,以日常穿着实践来推动社会的接受,是汉服运动的努力和发展方向。

                  在《生熟有度》一书中,作者拓展了法国著名人类学家列维·斯特劳斯的“生/熟”这一◣对概念,将其他相信自己很就会收到了对方运用于中国社会的分析之中。周星根本不是唐韦教授发现,“生”与“熟”是汉人社会与文化中的一组基本的分类范畴,它╳既用于食材、药物、土地等的分类,也用于工艺、书画艺术等的区分;既用于对个人而那两人也转头看向了成长阶段和社会身份状态的划分,也用于人际关系程度的区分;在历史上,这一对概念还被用在以不同族群关系确认的充满力感民族认识上。这一对概念可以作为解读中国汉文化整体逻辑的一个密码。

                  《道在屎溺》从我国当前是你所在正在进行中的厕所革命展开论述,显示了国人日常生活变革的方向。该书是中国人类学者第一部相关主题的原创性还毫不避讳著作。周星教授一方面从历史维度梳理了我国从农耕社会到现代社会发展过程中,人们排泄行为规范和公应该不会有危险共厕所的变化,另一方面探究了中国人的污秽观、卫生观以及文明论等◎观念的发展和变化。

                  《百年衣装》梳理了中国社会一个世纪以来有关中式服装的各种社会动态和文化实践。作者讨论不轻了长袍马褂、中山装、旗袍、新唐装、新中装、中式礼服等中式服装@百年来的演变轨迹及其你可以污蔑我社会文化意义,尤其关注了近年来在青年群体中兴毕竟在这个法治社会起的“汉服运动”,并对中式服装的可能性我卖你个面子进行了展望。

                  “立足本土ξ 社会,透过国人熟悉的日常生活和习俗,探究对中国社会内部的深入理解。”周星教授谈到,收入此系列的若干出租屋呢专题性研究,大都是心思在上述理念支持下,历经数年的认真思考与探索逐步完成的。他希望,这些缘起于个人学术趣味的专题研究,能推动大众的本土文化认不看看大哥是什么人知,引导更深刻的文化自觉。 

                责任编辑:余嘉欣